Lo giorno se n’andava, e l’aer bruno
toglieva gli animal’ che sono in terra
da le fatiche loro; et io sol uno 3
m’aparecchiava a sostener la guerra
sì del cammino e sì della pietate,
che ritrarrà la mente che non erra. 6
O muse, o alto ingegno, or m’aiutate;
o mente che scrivesti ciò ch’io vidi,
qui si parrà la tua nobilitate. 9
Io cominciai: «Poeta che mi guidi,
guarda la mia virtù s’ell’è possente,
prima ch’a l’alto passo tu mi fidi. 12
Tu dici che di Silvïo il parente,
corruttibile ancora, ad immortale
secolo andò, e fu sensibil-mente. 15
Però, se l’aversario d’ogni male
cortese i fu pensando l’alto effetto
ch’uscir dovea di lui e ’l chi e ’l quale, 18
non pare indegno ad omo d’intelletto:
ch’e’ fu dell’alma Roma e di suo impero
ne l’empirïo ciel per padre eletto; 21
lo qual ‹d›al quale, a voler dir lo vero,
fu stabilito per lo loco santo
u’ siede il successor del maggior Piero. 24
Per questa andata, onde li dài tu vanto,
intes’e’ cose che furon cagione
di sua vittoria e del papale ammanto. 27
Andòvi poi lo Vas d’elezïone
per recarne conforto a quella fede
ch’è principio a la via di salvazione. 30
Ma io, perché venirvi? o chi ’l concede?
Io non Enea, io non Paol sono:
me degno a ciò né io né altri il crede. 33
Per che, se del venire io m’abandono,
temo che la venuta non sia folle.
Sè savio: intendi me’ ch’i’ non ragiono». 36
E qual è quei che disvuol ciò ch’e’ volle,
e per nuovi pensier’ cangia proposta,
sì ch’e’ dal cominciar tutto si stolle, 39
tal mi fec’io in quella oscura costa:
per che, pensando, consumai la ’mpresa
che fu al cominciar cotanto tosta. 42
«Se i’ ò ben la parola tua ’ntesa»,
rispuose del magnanimo quell’ombra,
«la mente tua è da viltate offesa; 45
la qual molte fïate l’huomo ingombra
sì che d’onrata impresa lo rivolve,
come falso veder bestia quand’ombra. 48
Da questa tema a ciò che tu ti solve,
dirotti perch’io venni e quel ch’io ’ntesi
nel primo punto che di te mi dolve. 51
Io era intra color che son sospesi,
e donna mi chiamò beata e bella,
tal che di comandare io la richiesi. 54
Lucevan gli occhi suoi più che la stella;
e cominciomi a dir soave e piana,
con angelica voce in la favella: 57
“O anima cortese mantovana,
di cui la fama ancor nel mondo dura,
e durerà quanto il mondo lontana, 60
l’amico mio, e non della ventura,
nella diserta piaggia è impedito
sì nel cammin, che vòlt’è per paura; 63
e temo ch’e’ non sia già sì smarrito,
ch’i’ mi sia tardi al soccorso levata,
per quel ch’i’ ò di lui in cielo udito. 66
Or muovi, e con la tua parola ornata
e con ciò ch’à mestieri al suo campare
l’aiuta sì, ch’i’ ne sia consolata. 69
I’ son Beatrice che ti faccio andare;
vegno del loco ove tornar disio;
Amor mi mosse, che mi fa parlare. 72
Quando sarò dinanzi al signor mio,
di te mi loderò sovente a lui”.
Tacette allora, e poi comincia’ io: 75
“O donna di virtù, sola per cui
l’umana spezie eccede ogni contento
di quel ciel ch’à minor’ li cerchi suoi, 78
tanto m’agrada il tuo comandamento,
che l’ubidir, s’e’ già fosse, m’è tardi;
più non t’è uopo aprirmi il tuo talento. 81
Ma dimmi la cagion che non ti guardi
dello scender qua giuso in questo centro
dell’ampio loco ove tornar tu ardi”. 84
“Da che tu vuo’ saper cotanto a dentro,
dirotti brieve-mente”, mi rispuose,
“perch’io non temo di venir qua entro. 87
Temer si dee di sole quelle cose
ch’ànno potenza di fare altrui male;
de l’altre no, ché non son paurose. 90
I’ son fatta da Dio, sua mercé, tale,
che la vostra miseria non mi tange,
né fiamma d’esto incendio non m’assale. 93
Donna è gentil nel ciel che si compiange
di questo impedimento ov’io ti mando,
sì che duro giudicio là sù frange. 96
Questa chiese Lucia in suo dimando,
e disse: ‘Or à bisogno il tuo fedele
di te, et io a te lo raccomando’. 99
Lucia, nimica di ciascun crudele,
si mosse, e venne al loco dov’i’ era,
che mi sedea con l’antica Rachele. 102
‘Beatrice’, disse, ‘loda di Dio vera,
ché non soccorri quei che t’amò tanto
ch’uscì per te della volgare schiera? 105
Non odi tu la pieta del suo pianto,
non vedi tu la morte che ’l combatte
su la fiumana onde ’l mar non à vanto?’. 108
Al mondo non fûr mai persone ratte
a far lor pro et a fuggir lor danno,
com’io, dopo cotai parole fatte, 111
venni qua giù del mio beato scanno,
fidandomi nel tuo parlare honesto,
ch’onora te e quei ch’udito l’ànno”. 114
Poscia che m’ebbe ragionato questo,
gli occhi lucenti lagrimando volse:
per che mi fece del venir più presto, 117
e venni a te così com’ella volse;
d’inanzi a quella fiera ti levai
che del bel monte il corto andar ti tolse. 120
Dunque: che è? perché, perché ristai?
perché tanta viltà nel cuore allette?
perché ardire e franchezza non ài, 123
poscia che tai tre donne benedette
curan di te nella corte del cielo,
e ’l mio parlar tanto ben ti ’mpromette?». 126
Quali fioretti dal notturno gelo
chinati e chiusi, poi che ’l sol li ’mbianca,
si drizzan tutti aperti in loro stelo, 129
tal mi fec’io di mia virtute stanca;
e tanto buono ardire al cor mi corse,
ch’i’ cominciai come persona franca: 132
«O‹h› pietosa colei che mi soccorse!
e te cortese ch’ubbidisti tosto
a le vere parole che ti porse! 135
Tu m’ài con disiderio il cor disposto
sì al venir con le parole tue,
ch’i’ son tornato nel primo proposto. 138
Or và, ch’un sol volere è d’ambendue:
tu duca, tu segnore e tu maestro».
Così li dissi; e poi ch’e’ mosso fue,
intrai per lo cammino alto e silvestro. 142
***
- aer Mart*] aere Triv Pal 2. sono in Triv Pal] sono ’n Mart* 3. sol uno Mart* Triv] solo uno Pal 4. aparecchiava Triv] apparecchiaua Mart* Pal 5. cammino Triv Pal] camino Mart* 7. ingegno Triv Pal] ’ngegno Mart* – or Triv Pal] hor Mart* 8. ch’io Triv Pal] ch’i Mart* 11. s’ella Triv] s’ell’ Mart*, sel Pal 13. il ex lo Mart 14. corruttibile Triv Pal] Corruttibil’ Mart* – ancora Triv Pal] anchor Mart* 15. Secolo Triv Pal] Secol’ Mart* 19. ad Mart* Triv] a Pal – omo Triv] huomo Mart*, homo Pal 20. e’ Triv Pal] ei Mart* – dell’a. Triv] de l’a. Mart* Pal – impero Triv Pal] ’mpero Mart* 21. ne l’ Mart* Pal] nell Triv – empirïo Mart] imp(e)rio Triv, impireo (rev. -io?) Pal 24. siede il Triv Pal] sciede’l Mart* – successor Mart* Triv] sucessor Pal 25. questa a. Triv Pal] quest’a. Mart* – li dài Mart* Triv] gli da Pal 27. ammanto Mart* Triv] ama(n)to Pal 28. Andòvi Mart* Triv] Andouui Pal 30. a la Mart* Triv] al la Pal 32. Io Triv Pal] I Mart* – Paol Pal] paolo Mart* Triv 33. altri ’l] altri il Mart, altri il Triv, altri il Pal 34. io Triv Pal] i Mart* – abandono Triv] abbandono Mart* Pal 36. intendi Triv Pal] ’ntendi Mart – ch’i’ Mart* Triv] chio Pal 38. nuovi Mart* Pal] noui Triv – cangia Mart* Triv] ca(m)bia Pal 41. Si che Ham 43. Se i ho Mart*, Se io o Ham – la parola tua ex la tua p. Mart, la tua p. Ham 44. quell’ombra Mart* Triv] quelombra Pal 46. l’huomo Mart* Pal] l’omo Triv 47. donrata Triv] d’honrata Mart*, donorata Pal 49. acciò Mart*] acio Triv, ad cio Pal 50. perch’io Triv Pal] perch’i Mart* – ’ntesi Mart* Triv] intesi Pal 51. Del Ham – dolle Ham 52. tra Mart* La Ham – collor La, coloro Ham 53. beata ex cortese Mart La 54. comandare Triv Pal] commandar Mart* 55. gli occhi Mart* Pal] liocchi Triv – suoi Triv Pal] suo Mart* 56. cominciòmi Pal] cominciommi Mart Triv 57. in la ex in sua Mart, insua La Ham 59. fama ancor Triv Pal] fam’anchor Mart* 60. quanto il Triv Pal] quanto’l Mart* 61. della Triv Pal] de la Mart* 62. nella Triv Pal] Ne la Mart* – e si p(er)duto Ham 63. cammin Triv] camin Mart* Pal 65. ch’i’ Mart* Pal] chio Triv 66. chio o Ham – cielo ex ciel Mart 67. Or Triv Pal] Hor Mart* – muovi Mart* Pal] moui Triv 68. mestieri Mart* Triv] mestier Pal 69. ch’i’ Mart* Triv] chio Pal 70. I’ Mart* Triv] Io Pal 75. Allora Pal] allhora Mart*, alora Triv – comincia’ Mart* Triv] cominciai Pal 77. l’umana Triv] L’humana Mart*, lhumana Pal – spezie Triv] specie Mart*, speçie Pal 78. 79. m’agrada il tuo Triv Pal] m’aggrada’l tu’ Mart* 80. l’ubidir Mart*] lubidire Triv, lubbidire Pal 83. qua giuso Mart Triv] quaggiuso Pal 84. dell’ampio Mart] del ampio Triv Pal 85. vuo’ Triv] uuoi Mart*, uuoi Pal – cotanto Triv Pal] cotant’a Mart* 88. dee Mart Triv] de‹e› Pal 89. fare Triv Pal] far Mart* 91. I’ Mart* Triv] Io Pal – mercé Mart* Triv] merçe Pal 92. chella La 93. destio desto Ham – masale La Ham 94. Donnae Ham – gintil La, lasu Ham – chessi La – compiagne La 95. impedimento Triv Pal] ’mpedimento Mart* 96. là sù Mart* Triv] lassu Pal 97. Questo Ham – chierse Ham 98. or Triv Pal] hor Mart* 99. laracomando Ham 100. nimica Mart* Pal] nemica Triv 105. ch’uscì Mart* Triv] che Pal 106. suo ex su Mart, su Ham 107. Non odi Ham 108. ’l Mart* Triv] il Pal 111. cotai Mart*] cota Triv, cotal Pal 112. qua giù Mart* Triv] quaggiu Pal – mio Triv Pal] mi’ Mart* 113. parlare Mart* Pal] parlar Triv – honesto Mart* Triv] onesto Pal 114. ch’onora Triv Pal] C’honora Mart* 115. ebbe Triv Pal] hebbe Mart* 116. gli occhi Mart* Pal] liocchi Triv 121. ristai Pal] restai Mart* Triv 122. cuore Mart Pal] cuor Triv – allette Mart* Pal] alecte Triv 123. ardire Mart Pal] ardir Triv – franchezza Mart* Triv] francheça Pal 125. nella Triv Pal] ne la Mart* 126. mio p. Triv Pal] mi parlar Mart* 127. Qual i Mart* – cielo Ham 128. li ’mbianca Triv] gl’imbianca Mart* Pal 129. drizzan Mart* Triv] diriçan Pal 131. buono ex buon Mart* – ardire ex ardir Mart*, ardir La Ham – porse Ham 132. ch’i’ Mart*] chio Triv, chio Pal 134. ch’ubbidisti Triv Pal] ch’ubidisti Mart* 135. a le Mart* Triv] alle Pal 136. disiderio Triv Pal] desiderio Mart* 138. ch’i’ Mart* Triv] chio Pal 139. Or Triv Pal] Hor Mart* – ch’un Mart* Triv] che un Pal – volere Triv Pal] uoler Mart* 140. segnore Mart Triv] signore Pal 142. cammino Triv Pal] camino Mart
- animali Mart Triv La (rev. animal) Ham Rb Mad Laur Pal 3. Delle Ham 7. musa La (muse rev.) – altro ingegnio Ham 10. I ncominciai Mart* Ham, I dissi allui Lar (Io cominciai La) 11. guata Laur 12. che lalto Ham 13. siluo Ham 15. fo (et) ando La 17. [i] fu Mart* Rb Laur, ei fu Mad 18. il chi Ham, echi Rb Laur, el cui Urb 22. La quale Mart* La, Lo quale Triv Laur Pal, Il chi Ham, O quale Rb (L- agg. a marg.), Lo qual Urb, El quale Mad – al quale Mart Triv Urb Mad Pal, el qual La, (e)lqale Ham, elquale Rb Laur 23. stabilita Rb 24. ve Ham (rev. u), oue Rb Pal (rev. u), ou Mad 26. intesi Triv, entesi Mad 30. Che p(er) noi piu Rb (principio a marg.) – a uia Urb 32. paulo La Ham Rb Urb Mad 33. ne degno Ham Rb Urb laur – [’l] crede La Mad 34. Tal che Laur, Pero Pal – al uenire Urb 36. ch(e) no(n) Ham Urb 37. E quale colui Rb – [è] Urb – chel uolle Mad 39. del Ham – tolle Mart* Triv La Ham Rb Urb Mad Laur 40. scura Mad Pal 42. fu nel Mart* Triv La Ham Rb Urb Mad Laur 42. Sio Triv La Rb Mad – la tua parola Ham Urb Laur Pal – intesa Triv Mart* La Ham Rb Urb Mad Laur (en-) Pal 45. L’anima Mart*, lanima Triv La Ham Rb Urb Mad Laur 46. spesse fiate Mart* 47. la r. Ham Laur Pal 50. Intendi Ham – chentesi La Laur 51. Del Ham 52. tra Mart* Pal, intera di Rb 53. cortese (e) bella La (rev. beata e bella), cortese e piana Rb 55. chuna s. Ham 56. cominciommi a parlar Mart Triv, comi(n)ciomi a dir Mad – co(r)tese (e) piana Ham 57. in sua f. La Ham Urb Mad, en la f. Laur [i vv. 55-57 mancano in Rb] 59. ancor la fama Laur 60. moto Mart* Triv La, muoto Mad, mo(n)do ex moto Pal – fin chel mundo Laur – e lontana Ham 62. e si p(er)duto Ham 63. che uolto La (rev. che uolto e) 64. chel non Mad 65. tarda Laur – a secorso Rb, a socorso Laur 66. nel cielo Mart* Triv La Ham Rb Urb Mad (ciel) Laur 67. [e] Ham Laur Pal (rev. agg. in alto) 68. chamaestri Ham 69. la vita Triv (rev. –iu-), lauita Ham, la uita Mad 71. dal Ham 72. moue Laur – fe La (rev. fa) 75. Ristette Ham – [e] Rb 76. solo Lar (sola La) 78. da La Rb Pal – minuri i Rb, minor i Pal 79. mi grada tuo Laur 80. men t. Triv, mo t. Ham, i(n)me t. Laur, men t. Pal 81. Pio no(n)tte che afforsarci Ham – vo caprirmi Triv, uo c’aprirmi Mart, uopo caprirmi La, uo chaprirmi Rb (rev. uopo), uopo chapri(r)mi Laur (rev. che), uopo aprirmi Pal (ex uo caprirmi?), opo chaprir Urb, uopo chaprir Mad 82. p(er) che no(n) g. Laur 83. discendere Ham – aq(ue)sto Ham 84. dalampio La Rb Mad 86. dirolti Ham Rb Laur Pal 87. Per che no Ham – qui Urb – dent(ro) Mad 88. de quelle sole Rb, sol di quelle Urb, solo di quelle Laur, ‹di sol› quelle Pal 90. non Urb Mad Laur – spaurose Mad 94. [e] La (rev. e) Ham (rev. agg. sul rigo) Laur – lasu nel Ham – in ciel Urb 98. ora bisogna La Rb, orabiçognia Ham – al Ham 102. chio mi Urb – [mi] Laur – racchele La, rachaelle Mad 103. Disse beatrice La (B-) Rb Ham (bia-) Laur, E disse beatrice Urb Mad Pal 104. aquel Ham 107. non odi Ham Laur 108. ouel mar Mart* (’l) Triv La Laur 110. suo pro Urb – p(ro)de Ham, prode Mad – o ad Mart, ne a Triv La (rev. o) Mad, (et) a Ham Rb, e a Laur Urb Pal (prode) 111. dipo Ham – ta Laur – tratte Ham Urb 113. del tuo Mart Ham Urb Mad (dil) Pal 117. de uegnir Rb, diuenir Laur 118. si come Mart Rb (com) 120. di bel Rb 121. che ai Lar (che e La) – per che p(er)che p(er)che Ham, p(er) che che e p (che) Laur 124. tre tai Mad, tra tre Laur 126. ti promette Mart Triv La Urb, ti promete Mad 127. Quali ei Mad, Qual Laur (rev. Quali) 129. rissan Ham, riçça(n) Laur 131. allor mi Pal – porse Ham Rb 134. tu La (rev. te) Ham Laur Pal 136. col disiderio Laur 139. ambedue Mart Triv Rb (an-) Mad, amendue Laur (ā- anziché –mē-) Pal 142. Entro Laur
21. La forma di Mart, empirio, conta tredici occorrenze trecentesche nell’OVI (da Giordano da Pisa al volgarizzamento della Legenda aurea); inoltre è l’anagramma di imperio. Dante gioca con le due parole per sottolineare il nesso tra il dominio di Roma e il disegno celeste.
22. La lezione prevalente, lo quale al quale, non dà senso; la quale e ’l quale sarà conciero, attestato da una parte di b e riferito all’endiadi dell’alma Roma e di suo impero, che stona ripresa come doppia ‘coniunctio relativa’, soprattutto con il verbo al singolare, peraltro posposto (diverso il caso di VN 39.6 [«che cotale desiderio malvagio e vana tentazione paresse distrutto»], laddove i due soggetti di genere diverso sono riformulazioni sinonimiche del medesimo referente). La lezione congetturale, che sanerebbe una diffrazione in assenza, ristabilisce il soggetto logico (l’impero romano) e il complemento d’agente (Enea). Peraltro si ritrova, ope ingenii, nel ms. D.58 della Biblioteca Comunale Augusta di Perugia (http://www.danteonline.it/italiano/codici_frames/codici.asp?idcod=601). La ‘scriptio continua’ avrà facilitato l’errore polare dell’archetipo (anche per influsso del successivo a voler): *Lo quale dal quale > Lo quale al quale. Da ultimo, si consideri l’importanza della terzina per la questione dei rapporti fra potere temporale e spirituale: Enea stabilì l’impero di Roma per il futuro vantaggio della sede apostolica (‘pro sancto loco ubi sedit successor maioris Petri’), protetta dalla spada imperiale («cum mortalis ista felicitas quodammodo ad inmortalem felicitatem ordinetur» [Mn 3.16.17]).
32. Per la forma Paolo (rispetto al latinismo Paulo) cfr. F 112.10: «San Paolo predicava i compagnoni». Nondimeno risulta difficilior l’apocope, con scansione dieretica, di Pal, suffragata da tre riscontri dell’OVI del secondo Trecento, versi di area toscana (Brizio Visconti, Antonio Pucci, Jacopo da Montepulciano); la scriptio plena è, come al solito, prevalente. Sia Enea sia Paol non hanno bisogno del segno di dieresi, in assenza di differenti scansioni nel poema.
39. A favore del più raro stolle (variante aferetica di distogliere) depongono due brani in versi e, per la completiva, uno in prosa (del 1334): «piacegli pur ch’io peri, / poi la mi cela e stolle» (Davanzati, Rime, canz. 47, v. 80); «e non sarà giamai, al mio vivente, / ched io da voi mi stolla» (Monte, tenz. 65, v. 6); «E se alcuno lavorente si stollesse di pagare la condannagione […] sia divietato per la detta arte» (Ordinamenti dell’Arte della lana di San Gimignano, p. 124).
41. La grafia divisa (per che) restituisce il rapporto logico con i vv. 37-40: Dante consuma l’impresa a causa dei dubbi (novi pensier’) che lo assalgono, quasi prevedendo un esito infausto.
42. Per il sintagma al cominciar (non seguito da complemento) cfr. «per ch’io al cominciar ne lagrimai» (If 3.24); la sostituzione con nel, poligenetica, sarà dovuta al tentativo di evitare la dialefe fu-al (cfr. If 8.46; Pg 17.30, 21.66; Pd 12.75), anche attraverso l’epitesi –ne (fùne), poi divenuta preposizione.
43. Il possessivo interposto (tra il sostantivo e il participio passato) è banalmente anticipato da alcuni copisti; va invece mantenuta la cesura dopo l’avverbio (‘se ho davvero compreso quel che hai detto’, cfr. «Io era ben del suo ammonir uso» [Pg 12.85]), il che è possibile con l’aferesi del prefisso (cfr. «Pur a la pegola era la mia ’ntesa» [If 22.16]). Petrocchi attribuisce a Mad la lezione Se io, forse interpretando come un’abbreviazione il taglio della S maiuscola a inizio di terzina, usuale nel codice.
45. A favore del più difficile mente (dato l’influsso dell’aggettivo magnanimo e del sostantivo ombra ‘anima’) si può portare il sonetto di Dino Frescobaldi Per tanto pianger: «Quest’è quel pianto che fa li occhi tristi, / e la mia mente paurosa e vile, / per la pietà che di se stessa prende» (vv. 9-11). La variante anima deriverà dall’espressione viltà d’animo di Cv 1.11, in cui però il femminile stona; anche la caduta del titulus può spiegare la genesi: lamēte (Pal) > *laniete > lanima.
47. Alcuni copisti riferiscono il pronome alla mente umana (o all’anima) del v. 45.
48. Sul significato della temporale quand’ombra (‘all’imbrunire, quando si allungano le ombre’) vd. Spagnolo 2017a.
52. Riguardo all’impiego di intra per «indicare posizione di mezzo tra più altre persone o cose», vd. ED, s. v. (a cura di Aldo Duro); in particolare, cfr. Pg 10.82-83: «La miserella intra tutti costoro / pareva dir». Sintomatico l’errore di Rb (intera), che rafforza la testimonianza di Triv, a fronte della facillima riduzione (anche per via della lettura aferetica).
57. Petrocchi considera in la errore monogenetico e mette a testo in sua, che è invece mera variante, dettata dal rifiuto della preposizione analitica, più rara in Dante: nella Comedìa, oltre a questa, si contano diciassette occorrenze con in; e si veda la lezione erronea (molto diffusa) Una palude in luogo di In la palude a If 7.106. Cfr. Fiore di rett. (red. gamma), cap. 59, p. 143: «perché il bene profferere è di tanta virtù nella favella che niuna diceria sarebe di tanta bontà che paresse niente, se colui che la dice nolla profferesse bene e piacevolemente».
66. La vicinanza del v. 94 («Donna è gentil nel ciel che si compiange») e il tentativo di evitare iato con lui fanno propendere per in cielo, che ritorna nella stessa posizione (ottava e nona sede) a If 11.22 («D’ogne malizia, ch’odio in cielo acquista»).
69. La lezione la vita non è di per sé erronea, legandosi a quanto precede: ‘Ora muoviti sia con la tua parola ornata sia con ciò che è necessario alla sua sopravvivenza». Per la locuzione campare la vita cfr. «a me socor[r]ere a campar la vita» (F 206.6), «e qual è quei che vuol campar la vita» (Rustico Filippi, son. 12, v. 3).
77. La forma spezie è garantita dalla rima equivoca nel Tesoretto (v. 1002 [: spezie ‘sostanze aromatiche’]), mentre nella Comedìa troviamo spec(i)e in rima (Pd 1.57 [: fece : lece]); tuttavia nel verso in questione la combinazione con eccede avrà favorito la variante con l’affricata alveolare.
80. La grafia mētardi (con titulus di raddoppiamento fonosintattico) confonde alcuni copisti.
81. Il ch(e) sarà subentrato (forse già nell’archetipo) per influsso del più non a inizio di verso (cfr. «più non ci avrai che sol passando il loto» [If 8.21], «che più non fa che brevi contingenze» [Pd 13.63]), ma il concetto qui è fuori luogo, soprattutto dopo l’iperbole del verso precedente, in cui Virgilio dice che perfino eseguire all’istante l’ordine di Beatrice sarebbe per lui un indugio eccessivo; ma, soprattutto, l’apocope sillabica di uopo non è attestata altrove, né in Dante né in testi del Due-Trecento. In realtà, fu Bembo, nelle Prose (1.10), a proporre uo’ (presentato come provenzalismo, anche se in provenzale è ops) sulla base di quei manoscritti che leggono vo/uo, forse intendendolo come ‘voglio’ (cfr. non ti uo in Ga, codice esemplato dallo stesso copista di Triv, Francesco di ser Nardo da Barberino), con una sintassi faticosa (‘non voglio più che tu ecc.’), come rimedio alla palese ipermetria; si deve all’autorità del cardinale se nel secondo Ottocento editori e commentatori del poema (a partire da Luigi Bennassuti) recuperarono questa lezione. Meglio espungere ch(e) e intendere ‘non devi manifestarmi oltre il tuo desiderio’; così acquista senso il Ma che introduce la curiosità di Virgilio sulla discesa di Beatrice nel limbo.
90. L’aggettivo spauroso (recato da Mad, testimone ligure) è di area settentrionale (attestazioni a partire dal primo Trecento).
103. Un caso di conciero da manuale (già rilevato da Lanza): il verbum dicendi interposto viene frainteso dai copisti (Beatrice soggetto anziché vocativo), che si affrettano a correggere invertendo le parole; alcuni però avvertono la difficoltà del Disse a inizio assoluto, e così premettono la congiunzione, determinando ipermetria.
108. La proposta di Mauro Cursietti (su la fiumana ov’è, ’l mar non ha vanto), accolta da Lanza, presenta una locuzione (avere vanto su) priva di attestazioni; inoltre, di fronte all’immagine allegorica del fiume in piena (analoga alla selva oscura), sarebbe fuori luogo aggiungere un altro termine di comparazione preso in senso letterale (il mare, appunto); per non dire che i gorghi fluviali sono proverbialmente più infidi delle acque del mare. Coglie bene il senso del verso l’Ottimo (3a red.): «però che [la fiumana] non mette in lui. Il mare caccia via ogni cosa corrotta». Questa allegoria della Provvidenza torna nella terza cantica (Pd 1.113, 3.86) e risale agli scritti di Gregorio di Nazianzo (330-390), che per primo definisce Dio pelagos ousias, infinito e illimitato, al di là dei concetti di tempo e di natura (vd. Étienne Gilson, La filosofia nel Medioevo. Dalle origini patristiche alla fine del XIV secolo, trad. di Maria Assunta del Torre, Firenze, La Nuova Italia, 1997, p. 74). Santa Lucia fa capire a Beatrice che, senza un intervento miracoloso, Dante resterà in un vicolo cieco, in balia degli eventi, ben lontano dalla salvezza; del resto, nella prospettiva cristiana, la vita dei buoni rende lode a Dio (vanto), mentre quella dei malvagi equivale a una bestemmia.
110. L’incertezza dei copisti è dovuta a un eccesso di distinguo (o, né) rispetto alla semplice congiunzione; ma, a ben vedere, Beatrice, nell’andare subito da Virgilio, fa il suo bene e allo stesso tempo fugge dal male, ovvero dalle conseguenze nefaste di una sua eventuale inerzia.
113. Lo stesso Petrocchi si esprime, per l’intensità del significato, a favore del costrutto fidarsi in, ma «in primo luogo il canone editoriale» lo porta ad allontanarsi dal testo della ’21. In realtà si tratta di scambio poligenetico, per cui non valgono le ragioni stemmatiche; comunque sia, va tenuto conto anche dell’accordo di Triv (α) con La e Rb (β). Dei riscontri portati nella voce fidare dell’ED (a cura di Fernando Salsano) merita particolare attenzione Fiore 126.5: Né non si fidi già in escritture.
121. Anche alla luce della testimonianza di Urb e Laur, si preferisce la forma ristai, più frequente nei testi fiorentini.
126. Cfr. «sì ch’a me ‹te›sté giuro e imprometto» (Cavalcanti, 50.3). Poligenetica la caduta del titulus.
COMEDÌA 2021 